吴国王廷。
在吴王宝座后面有一扇屏风，屏风后面的玉台上，供奉着一座四足青铜大鼎。
这便是人族气运重器——扬州鼎。
气运本来是无形无相的东西，但人皇轩辕以天纵之才、汇集天下羽士，铸昊天镜汇聚人族气运、铸九州鼎镇压人族气运。
在人族气运稳定之后，为防止人族气运成为一潭死水，又铸三十六口传道钟，分封三十六候，负责梳理、推动气运流转，从此人族气运绵延滋长，才渐渐成为天地主角。
当然，这已经是太久远的传说，久远到令人难以分辨到底是被后人吹捧出来的故事，还是真正曾经发生过的历史。
这就是吴国最重要的宝物，也是吴国受命于天的证明。
若是吴国宗室灭绝，这座扬州鼎就会通过某种难以想象的手段，回到昆仑山昊天镜下——从轩辕人皇分封诸王诸侯到现在，已经有四座九州鼎回到了昊天镜下。
吴王可涂站在扬州鼎前，出神的望着这口足有大半个人高，足有三千斤以上的青铜大鼎。
作为吴王，他和这座扬州鼎有一种奇特的感应——他可以通过扬州鼎，感受到所有吴国子民的感受！
不过，这种感受非常模湖，而且不能定位。
只能感受到普遍性的感觉，不能感受到具体个人情绪——比方说他能感受到嵩京百姓比较愉快，甚至有些骄傲。
其他地方的百姓则多半是愤怒和痛苦的感受——还有饥饿。
不过总体来说，整个吴国治下传来的还是以饥饿、愤怒、痛苦、失望为主，幸福的感受很少。
——爱国之垢，是谓社稷主;受国之不祥，是谓天下王！
在没登上吴王之位前，可涂不能理解这句话，登上了吴王之位，与扬州鼎的感应随着时间越来越清晰，他才有这样的切身体会。
这还是风调雨顺的年景，若是遇到兵荒马乱、旱涝灾害，恐怕会让他更加难受。
吴王可涂叹了口气，并没有像母亲交代的那般，发动秘法切断与扬州鼎的感应，而是摆了摆手。
六名力士手持长棍和托架，将扬州鼎小心翼翼的架了起来。
他们要把扬州鼎放到祭坛上，好完成封伯仪轨的最后布置。
整个封伯仪轨的重心，就是扬州鼎、封赐者吴王可涂和受封者鹿梧，其他花里胡哨的其实都是末节。
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御史府。
“凌广郡飞鹰急报，说有人在小龙江畔看到鹿大将军骑马踏水渡江，往江南去了。”有人快步走入御史大人的办公大堂，禀报道。
飞鹰急报是最高级别的情报传递，不是紧急情况不允许启用——驯养报讯飞鹰很难，每个郡都没几只。
御史台则是飞鹰急报的终点——另一个终点是王廷内部，那是另一套飞鹰急报的系统，和御史台并不在同一个系统内。
按照御史台法度
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