诺大的碧游宫正殿之中，高高下下，攒攒簇簇，各类人物几乎快要坐满。
这其中既有五岳三山、四海之中的云游道客，人仙散修，也有那奇形怪状，张牙舞爪的人型生物，经年大妖。
有些还好，是少有的福泽深厚，根脚不凡的道德之仙。
也有一些是有一技之长，但修为不高的人仙。
还有那西昆仑和蓬莱的散仙，虽然不知根脚如何，却也都看着仙风道骨。
可约莫有半数却是一些或天生神通的凶恶野兽成道，或者是经年的大妖。
甚至阴气森森的鬼仙也不乏人在！
这样的出身导致他们都是有一定实力，却大多缺少最基本的道德。
并非他们不遵守，而是他们不知为什么要道德，或者不知怎么样做算是道德。
甚至，不知道有道德是什么！
毕竟他们或是生而为妖，或是物竞天择，在这种大环境下，除非个体实力极为强大，否则哪有什么道德可讲？
有些天生有同理心的，甚至是下手不狠的，基本都已经沦为别人的口粮。
当然，能在最近加入截教的，不少都已经是一方大能。
他们除了想得到圣人的指点，让修为上更进一步，更多的也想证明自己。
这是物质生活得到保证之后，转而追求精神生活的表现之一。
加入圣人大教得到别人的认可，甚至吹捧，这就是他们能享受到的，最直接的好处。
不得不说，截教的凝聚力，有时候就是以这样的形式体现出来的。
“……道德兼修，方可持久，有道无德，不见天心，有的无道，此身难存……”
此时通天教主已经开讲了半日，圣人的声音听着朝气蓬勃，极具穿透穿。
哪怕坐在最远处也如在耳边，坐在近前也不觉刺耳。
下面的人大多都听得津津有味，胡雷却是有些昏沉欲睡。
原本道德玉文三篇，分别论述了，道，德，还有道与德，也就是讲述两者之间相辅相成的关系。
道是什么就不说了，德其实就是对是非善恶的认识和评价，以及在此基础上形成的观念。
不过通天教主此时所讲，是经过了精简，更加便于理解的。
按照胡雷理解，这个版本的道德玉文就是……截教日常行为规范。
全都是在告诉这些人什么该做，什么不该做！
甚至其内容在他看来，哪是什么道德玉文……
简直就是道德底线好伐？
胡雷大致上归纳之后，翻译过来就是：忠心截教，友爱同门，不吃灵智已开的生灵……
偏偏听着玄之又玄，却有简单易懂，不知道通天教主是如何做到两者兼顾的。
这一讲就是整整三日！
胡雷通过这三日的观察注意到，那些真正如痴如醉的，是奇形怪状的人型生物和经年大妖。
这个发现，也让他隐约明白了通天圣人的用。
这道德玉文之所以说得这么浅显，
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