第154章理论基础
“看上去这些新兵里面有不少好苗子啊！”
完成了第一轮百米标靶蹲姿射击训练之后，靶场的军官很快就统计出了131排的射击成绩，其中大部分都是零环。
不过夏林看到上面居然有七个人在第一轮射击训练中就完成了上环，甚至还有三个人达到了六十环以上的成绩，不禁感到有些意外，随后对身旁的达利乌斯吩咐道：
“达利乌斯后勤官，你让人将这些有射击天赋的士兵的名字单独列出一个名单，以后我们说不定会有些用处！”
“是！夏林副团长！”
达利乌斯与夏林就在距离操场不远处的食堂中进行办公，为了供应新军足够进行训练的物资，后勤部这段时间不得不用联盟从各处调拨过来的三十名个识文断字的人手进行加班加点的物资调拨工作。
而夏林在这里倒不是帮忙，他只是借着食堂的场地，在这里书写晚上需要的一些文章。
前世作为一个理科生，他只是粗浅地涉猎过这方面的内容，并没有切实地阅读过许多相关的著作，因此还得靠自己本身的积累和思路才能将这套用于新军思想教育的理论完善起来。
首先是《论神赋人权与天赋人权》这篇文章，夏林使用着蘸水笔，快速地写下了一段话：
“在远古的神话中，至高神安亚创造了世界，并且创造了最初的人类伊亚与他的族群，赋予了伊亚统治族群的权力与名义，这就是有记载的神话中最早的‘王’的来源……”
接下来夏林通过神赋人权的神话，引申到伊亚教国成立与之后神明消踪匿迹的时代，那是在一千两百年前左右，在最早的人王伊亚的史诗之中，据说人类失去了神明的指引的时代。
在那个时代，伊亚教国开始了各种纷乱，并且因此分裂为北方的六个国家，而也是在那个时代，太阳王阿尔比斯的传说开始了书写。
根据费兰·艾德大学者在《太阳王史诗》中的注释，阿尔比斯的父亲曾是伊亚教国的皇室成员，他并不认为失去神谕是被神明抛弃的证明，而是如同孩子长大了要离开家门一般，是神明认为人类可以自己发展、生存下去，才停下了对人类的教导。
这种说法受到了教国教会的强烈抵制，因为如果是这样，那么他们教会岂不是就是“不被需要”的存在？为此教会还成立了如今臭名昭著的异端裁判所，对持有这种想法的人进行了残酷的迫害。
于是阿尔比斯的父亲与他的部下，以及认同他提倡的“神赋人权”理论的教会人士们，乘坐一艘名为“恩底斯”的大船，跨越了重重海洋，沿着塞恩河前行，来到了如今的萨森帝国首都的所在赫尔加纳，并且在这里定居了下来。
期间发生了什么不为人知，但是后来这个本来是一个与普
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